CUỘC TẤN CÔNG Ở PARIS TẬP TRUNG VÀO TÁC GIẢ NGƯỜI PHÁP MICHEL HOUELLEBECQ

Ngày đăng 05.08.2021

Khi các tay súng (được cho là những người Hồi giáo cực đoan) xông vào văn phòng của Charlie Hebdo vào sáng ngày 7 tháng Giêng, trang nhất của ấn bản gần đây nhất của tờ báo châm biếm có một bức tranh biếm họa của tác giả người Pháp Michel Houellebecq. Cùng ngày, cuốn tiểu thuyết mới Soumission (Submission) của ông đã được phát hành - một tường thuật hư cấu về cuộc bầu cử tổng thống Hồi giáo của Pháp vào năm 2022.

“Vào năm 2022, tôi đang quan sát tháng Ramadan!” phim hoạt hình Houellecbecq rách rưới hút thuốc lá cảm thán.

Nội dung đệ trình đã gây ra tranh cãi ngay cả trước khi nó được xuất bản.

Nhiều người ở phe Cánh tả lo lắng rằng việc mô tả một nước Pháp Hồi giáo hóa sẽ là một lợi ích cho đảng Mặt trận Quốc gia chống người nhập cư của Marine le Pen. Và trong khi François Hollande, tổng thống xã hội chủ nghĩa của Pháp, đã hứa sẽ đọc cuốn tiểu thuyết này, nhiều người đã lên án nó là hành vi hiếu chiến.

Michel Houellecbecq là ai? Mặc dù phần lớn không được biết đến ở Hoa Kỳ, Houellecbecq (phát âm chuẩn) là một trong những tác giả còn sống nổi tiếng và thành công nhất về mặt thương mại của Pháp. Nhiều người coi ông là nhà xuất khẩu văn học quan trọng nhất của Pháp trong nhiều thập kỷ.

Tham gia cùng 160.000 người đăng ký nhận tin tức dựa trên bằng chứng miễn phí.

Trang nhất của số ra ngày 7 tháng 1 của Charlie Hebdo có hình ảnh tác giả người Pháp Michel Houellebecq, người có cuốn tiểu thuyết Submission được phát hành cùng ngày. Jacky Naegelen / Reuters

Ngay cả trước khi Submission, tác giả đã không còn xa lạ với những tranh cãi. Houellecbecq lần đầu tiên nổi tiếng trên sân khấu văn học Pháp vào năm 1998 với việc xuất bản cuốn sách (The Elementary Particles), một cuốn tiểu thuyết mô tả sự sụp đổ của nền văn minh phương Tây theo quan điểm của hai người anh em cùng cha khác mẹ.

Điểm gây tranh cãi chính trong cuốn tiểu thuyết là sự đối xử miệt thị của nó đối với nền văn hóa sau những năm 60 ở Pháp (giống như Mỹ, Pháp bị đánh dấu bởi các cuộc biểu tình chống thành lập vào năm 1968) và những lời chỉ trích gay gắt đối với chủ nghĩa tự do tình dục. Cuốn tiểu thuyết mô tả một nước Pháp sau thập niên 60 ngập trong trầm cảm, sự cô lập về xã hội và tình dục, cũng như sự suy đồi về đạo đức và tôn giáo. Theo quan điểm của Cánh tả, nó được đọc như một bản cáo trạng về các giá trị của cả một thế hệ.

Đồng thời, cuốn tiểu thuyết cũng không có thiện cảm với chủ nghĩa tư bản thị trường tự do, vốn đã gây ra một sự ồn ào đáng kể trên các phương tiện truyền thông cánh hữu. Về mặt này, Houellebecq đã làm cho cả Cánh tả và Cánh hữu ở Pháp bối rối: giới truyền thông gặp khó khăn trong việc xác định vị trí đặt ông trên phổ hệ tư tưởng truyền thống. Cuốn tiểu thuyết cũng nổi bật với các cuộc khai thác tình dục của các nhân vật (một trong những người anh em cùng cha khác mẹ, Bruno, là khách thường xuyên của các thuộc địa theo chủ nghĩa khỏa thân) nên nhiều báo chí đã chỉ trích cuốn tiểu thuyết vì kỷ niệm sự suy đồi đạo đức mà nó dường như đáng lên án.

Các tiểu thuyết tiếp theo như Plateforme (Nền tảng), La Possibilitié d'une île (Khả năng xảy ra của một hòn đảo) và La Carte et leritoire (Bản đồ và Lãnh thổ) cũng thu hút được nhiều tranh cãi. Ví dụ, nền tảng kể lại nỗ lực của một số công dân Pháp để tạo ra một khu nghỉ dưỡng tình dục ở Thái Lan, kết thúc trong thảm kịch khi những kẻ khủng bố Hồi giáo tấn công khu nghỉ mát và giết hoặc giết hầu hết các khách đi nghỉ. Điều đáng chú ý là Platform được phát hành trong mùa văn học mùa thu năm 2001, ngay trước vụ tấn công 11/9.

La Possibilité d'une île (2005) giải quyết vấn đề tôn vinh văn hóa thanh niên và sự bỏ bê về thể chất và đạo đức của người cao tuổi. Nó rõ ràng gợi lên đợt nắng nóng chết người ở Châu Âu năm 2003, đã cướp đi sinh mạng của hàng nghìn người già chết trong viện dưỡng lão trong khi gia đình họ đi nghỉ mát. Năm 2010, Houellebecq giành giải thưởng Goncourt, giải thưởng văn học cao nhất của Pháp, cho La Carte et le Territoire, nhưng tranh cãi nảy sinh nhiều hơn khi các nhà báo phát hiện ra rằng Houellebecq đã gỡ bỏ những đoạn ngắn từ các bài báo trên Wikipedia.

Trong lĩnh vực dịch thuật, Houellebecq đã được phổ biến rộng rãi ở Châu Âu, mặc dù ở Hoa Kỳ, ông vẫn còn tương đối ít người biết đến. Phần lớn điều này là do những đánh giá tiêu cực về tiểu thuyết của ông đã nhận được trên các ấn phẩm trí thức thiên tả như The New Yorker và The New York Times. Nhưng cũng có ý kiến cho rằng tác phẩm của tác giả bằng cách nào đó “quá Châu Âu” để thu hút một lượng lớn khán giả Mỹ. Tiểu thuyết của ông chứa đầy chủ đề về sự suy giảm văn hóa và kinh tế, tâm lý đình trệ, sự tuyệt vọng về tình dục và chủ nghĩa duy vật tràn lan. Sẽ không quá khi nói rằng tác phẩm của Houellebecq góp phần xuất sắc cho sự suy tàn của nền văn minh Châu Âu trong thế kỷ 20. Thông điệp này, nếu nó không bị mất đi đối với người Mỹ, ít nhất là trái ngược với huyền thoại văn hóa của họ về sự tiến bộ và giấc mơ Mỹ.

Nhưng độc giả Mỹ bây giờ có thể chú ý đến cuốn tiểu thuyết gần đây nhất của Houellebecq: Nội dung đệ trình đề cập đến mối quan tâm của toàn phương Tây về một nền Hồi giáo toàn cầu hóa, và sau vụ xả súng hôm thứ Tư chắc chắn sẽ nhận được sự giám sát chặt chẽ hơn nữa. Người ta chỉ có thể tự hỏi nó sẽ được đoán trước như thế nào: vai trò của người Hồi giáo trong chính trị sẽ thay đổi như thế nào? Và phe cực hữu sẽ phản ứng như thế nào với - hoặc thậm chí khai thác - thảm kịch?