TẠI SAO SỰ PHẤN KHÍCH VỀ TIẾNG LÓNG 'QUẢ BOM TIN ĐỒN' CỦA GIÁO HOÀNG LẠI GIỐNG NHƯ MỘT TRÒ ĐÙA ẨM ƯỚT?

Ngày đăng 05.08.2021

Vì vậy, giáo hoàng thật tuyệt và "vui vẻ" khi nói với các linh mục và nữ tu đừng "thả một quả bom tầm phào" vào những người đồng nghiệp của họ. Ông nói với các thành viên của giáo sĩ trong một bài phát biểu ngẫu hứng: “Nếu bạn bị thôi thúc phải nói điều gì đó chống lại anh chị em, để thả một quả bom tầm phào, hãy cắn vào lưỡi của bạn! Cứng!"

Chúng tôi đã có bom F và các photobombs; hiện nay nhà lãnh đạo 79 tuổi của Giáo hội Công giáo đang dẫn đầu những tiếng lóng mới.

Ngoại trừ anh ấy thì không. Bằng tiếng Ý, anh ấy nói về “una bomba di chiacchiera” (nghĩa đen là “một quả bom tin đồn”). Một người nói tiếng Ý sẽ không liên hệ điều đó với tiếng lóng và từ tiếng Ý có nghĩa là ghép ảnh, là "ghép ảnh" (có vẻ như chúng tôi đã phát minh ra để phá hỏng ảnh của người khác), mà giống với "khủng bố tin đồn" hơn. Đối với F-bomb, khi tôi sống ở Tây Ban Nha, tôi phát hiện ra rằng các từ đơn rất yếu; nếu bạn thực sự muốn xúc phạm ai đó, càng lâu và càng có nhiều thành viên trong gia đình tham gia thì càng tốt.

Vấn đề ở đây là cảm giác “ghê rợn” về thuật ngữ của giáo hoàng hoàn toàn xuất phát từ tiếng Anh mà người dịch đã sử dụng - không phải từ bài phát biểu gốc.

Nhận tin tức của bạn từ những người biết họ đang nói về điều gì.

Tất cả các từ và cụm từ chúng ta sử dụng đều được kết nối với các từ khác; chúng có các hàm ý, có thể là tích cực, tiêu cực, chính thức, không chính thức, chuyên gia, giáo dân, có niên đại hoặc “kỳ cục”. Và một khi một từ được dịch, không phải tất cả các liên kết này đều có thể được giữ lại; một tập hợp hoàn toàn mới được tạo ra, đôi khi được xác định bởi ý kiến ​​và tiêu chuẩn của nền văn hóa tiếp nhận, và đôi khi hoàn toàn tùy ý. Những gì hiệu quả trong một nền văn hóa này có thể không hiệu quả trong một nền văn hóa khác, và nếu chúng ta chỉ tập trung vào một khía cạnh và bỏ qua bức tranh lớn hơn, đó là khi mọi thứ diễn ra không như ý muốn.

Người dịch luôn cần tưởng tượng một tình huống tương tự trong nền văn hóa của họ, và sau đó nghĩ mọi người sẽ nói gì. Liệu Giáo hoàng có đặt thuật ngữ “bom tin đồn” nếu ông ấy đang nói bằng tiếng Anh không? Có lẽ là không, mặc dù anh ấy không ngoài việc sử dụng tiếng lóng ở những nơi khác, chẳng hạn như khi anh ấy kể về một sự kiện rằng anh ấy là “un tronco con la máquina” (một người giỏi máy tính).

Chính bối cảnh rộng hơn này thường khiến người dịch gặp rắc rối. Khi cựu thủ tướng Úc Bob Hawke nói với Nhật Bản rằng ông không đến để chơi trò “chọc cười”, người phiên dịch của ông vui lòng chuyển lời rằng ông không chơi trò “cười đồng tính luyến ái”.

Đôi khi có một khoảng cách văn hóa rất khó giao tiếp mà không cần giải thích gì thêm. Khi cầu thủ bóng đá Luis Suárez bị buộc tội lạm dụng Patrice Evra bằng cách sử dụng tham chiếu để đua vào năm 2011, lời bào chữa của anh ấy là những từ tiếng Tây Ban Nha mà anh ấy sử dụng có thể chấp nhận được ở Uruguay. FA đã tính đến việc họ được cho là ở Anh, và Suárez lẽ ra phải biết về bối cảnh này - nhưng ngay cả việc dịch các điều khoản cho hội đồng cũng đầy cạm bẫy.

Năm sau: Suárez và Evra ra sân năm 2012.

Khi người quản lý của đội tuyển bóng đá quốc gia Tây Ban Nha lúc bấy giờ, Luis Aragonés, được cho là đã đề cập đến Thierry Henry bằng các thuật ngữ phân biệt chủng tộc vào năm 2004, báo chí Anh đã gây náo động trong khi báo chí Tây Ban Nha bảo vệ anh ta. Bản dịch tiếng Anh được trình chiếu chống lại tiếng Tây Ban Nha. Mặc dù anh ta đã bị phạt (một số tiền tương đối nhỏ), nhưng điều này cuối cùng đã bị lật tẩy bởi liên đoàn bóng đá Tây Ban Nha.

Cuối cùng, người dịch cần phải nghĩ xem bản dịch của họ sẽ được sử dụng ở đâu, như thế nào và bằng cách nào, và tạo ra một văn bản hoạt động. Họ là những người giao tiếp đa văn hóa. Đó là lý do tại sao họ cần nhận thức đầy đủ về văn hóa và bối cảnh của cả hai bên và lý do tại sao nghề phiên dịch rất phong phú và phức tạp, nhưng cũng rất bổ ích.